Του Δημ. Σταθακόπουλου
Δρ Παντείου – Οθωμανολόγου/ Τουρκολόγου
Δικηγόρου παρ’Αρείω Παγω
1. Όταν ξεκίνησαν οι πρώτες εξωσωματικές γονιμοποιήσεις στις αρχές του 1980, τα έμβρυα/ βρέφη/ παιδιά αυτά, λεγόντουσαν απαξιωτικά “παιδιά του σωλήνα” και ακόμα χειρότερα, τέρατα.
Σήμερα έχουν γεννηθεί εκατομμύρια παιδιά ανά τον κόσμο και χιλιάδες στην Ελλάδα. Φυσικά ουδείς θυμάται τις τότε αντιθέσεις των Ελλήνων γιατρών (πχ Λούρος) και της Εκκλησίας.
2. Όταν το 1983, καθιερώθηκε ο Πολιτικός γάμος, η Κοινωνία, ανενημέρωτη, τον απέρριπτε και η Εκκλησία τον “αφόριζε” .
Σήμερα οι περισσότεροι κάνουν Πολιτικούς γάμους, η Εκκλησία τους αποδέχεται και μπορεί να γίνει παράλληλος ή μεταγενέστερος θρησκευτικός, ενώ βαπτίζει τα τέκνα των Πολιτικών γάμων. Το αφοριστικό 1983, ξεχάστηκε.
3. Από το 2016 έχουν εγγραφεί στους δικηγορικούς Συλλόγους , απόφοιτοι κολεγίου, που συνεργάζεται με ξένο πανεπιστήμιο,
ενώ από το 2019 οι απόφοιτοι κολεγίων , έχοντας ισότιμα επαγγελματικά δικαιώματα, δίνουν εξετάσεις διορισμού στο Δημόσιο, μέσω ΑΣΕΠ. Παλαιόθεν χιλιάδες Έλληνες έχουν σπουδάσει σε ξένα δημόσια, κρατικά, ημικρατικά, ιδρυματικά και ιδιωτικά πανεπιστήμια, κάνοντας αιμορραγία συναλλάγματος, οικογενειών και “μυαλών”, εν τούτοις σήμερα, δεν θέλουμε τα ιδιωτικά πανεπιστήμια (ανώτερα των κολεγίων) που ήδη βρίσκονται εδώ, δια της νομίμου πλαγίας οδού.
Καθηγητές του Δημοσίου Πανεπιστημίου, μια χαρά διδάσκουν παράλληλα , σε ιδιωτικά πανεπιστήμια της Κύπρου και του εξωτερικού. Στην Ελλάδα όμως δεν θέλουν τα ιδιωτικά πανεπιστήμια.
4. Επί χιλιάδες χρόνια η Παλλακεία,
η και ομοφυλοφιλία υπήρχαν μέσα στην Κοινωνία, παγκοσμίως. Κρυφά , ή φανερά.
Αν κάποιος/α, την απέκρυπτε , παντρευόταν συμβατικά , γεννούσε και μεγάλωνε βιολογικά τέκνα, μετείχε όλων των δράσεων της Κοινωνίας ισότιμα , μέχρι στην ιερωσύνη και τα Μυστήρια. Αν την φανέρωνε , τότε ερχόταν το κράξιμο και το πυρ το εξώτερον. Η νομική αναγνώριση/ έλεγχος, ενός υπαρκτού φαινομένου και η φανερή αποδοχή του , αφήνοντας πίσω την υποκρισία αιώνων, δεν βλάπτει. Ούτε θα γίνει συνολικά ομοφυλόφιλη η κοινωνία, όπως δεν έγινε εδώ και χιλιάδες χρόνια. https://www.huffingtonpost.gr/entry/yamoi-omofelon-idioe-feloe-kai-ochi-feles-kai-paidia-me-dna-trion-anthropon_gr_65cf1e25e4b04daca6969050?fbclid=IwAR3f34bf-ctVWoL6_lhxEfjI1sqg5qjZIVhdTQaUmnTYR5F2qDEMsJbafJs
5. Σύγχρονοι προβληματισμοί:
– Ο υπερ- ατομο- δικαιωματισμός, θα φέρει νομική αναγνώριση σουρεάλ καταστάσεων πχ πολυγαμία, γάμος με ζώα, με λαχανικά κλπ όπως σε κάποιες χώρες ;
– θα έρθει η αναγνώριση ιερωσύνης σε γυναίκες και ομοφυλόφιλους, όπως σε κάποιες ” αιρετικές” χριστιανικές εκκλησίες ;
– Η ευγονική (ήδη γεννήθηκε παιδί με dna 3 ανθρώπων https://www.ox.ac.uk/research/three-parent-baby-raises-issues-long-term-health-risks?fbclid=IwAR2PNabJXhWFeLAs0L5kO5ZBstX8Hiz-52rcR6nXqXmLlGokcGVsCKGMhYM), η τεχνητή μήτρα που ακυρώνει την ανθρώπινη κύηση μητέρας ή παρένθετης μητέρας , αφού πλέον δεν θα χρειάζεται.
Η σύζευξη ανθρώπινου dna με τεχνητή νοημοσύνη ΑΙ, βλ. https://neuralink.com/ , τι θα φέρει στο μέλλον, όταν η κοινωνία είναι εντελώς απροετοίμαστη για τις νέες μορφές που ήρθαν, η δε νομική βιοηθική επιστήμη είναι τελείως πίσω και δεν καλύπτει τα φαινόμενα;
Ποιά τα δικαιώματα του παιδιού στο μέλλον;
Η ενοποίηση της Ευρωπαϊκής ιστορίας και η κατάργηση των εθνικών ιστοριών της έκθεσης Verheyen
Αυτές είναι τρέχουσες προκλήσεις, για τις οποίες δεν υπάρχουν σύγχρονες βιώσιμες αντιπροτάσεις .
Αντιπροτάσεις που δεν θα περιορίζουν τα ατομικά δικαιώματα, την ελευθερία λόγου και την επιστήμη, αλλά θα είναι εντός της βιοηθικής.
Τι θα κάνουμε με την καταστροφή του περιβάλλοντος, τους πολέμους, την έλλειψη τροφής, ύδατος , ενέργειας και τον γεωπολιτικό νέο πολυπολικό κόσμο που ανατέλλει;
*μην μου πείτε θα τους κάψει ο Θεός , ούτε θεωρίες, ή Yolo man δεν με νοιάζει ας καεί το σύμπαν, γιατί θέλουμε δεν θέλουμε , θα τα λουστούμε , ως απόρροια πράξεων ή παραλείψεών μας ως κοινωνία και δη Ελληνική κοινωνία, που καμωνόμαστε τους απογόνους μεγάλων πνευμάτων και ηρώων, ξεχνώντας πως είμαστε απόγονοι και του Εφιάλτη και του Ηρόστρατου και του Νενέκου και άλλων φιντανιών της ιστορίας.
